Душа колокол

Что же ты, душа моя, пуста
Как звенящий колокол церковный...
Сомкнуты безмолвием уста,
Волосы роскошные покровны.

Я дивлюсь тебе, мой свет, вослед,
Твоей тяге к дому с куполами.
Ты проходишь, зябко прячась в плед
Мраморными, гулкими полами.

Будешь ты за белою стеной
Долго плакать жаркими слезами.
Схвачена несбыточной мечтой
Перед золотыми образами.

За оградою молитв твоих
Я стою один, как будто нищий.
Я не муж тебе и не жених
И не житель царств, которых ищут.

Твой слуга и твой хранитель я,
За покровы тайны не ступаю...
Боже, как полна душа моя!
Как церковный колокол – пустая...

 

Отрада

Что дает воистину отраду в жизни?
Здоровье? Успех в делах? Любовь?
Да. Да. Да.
Трижды прав тот, кто следует по жизни этим курсом.
На каком-то этапе ему открывается, что и эти "три кита", на которых покоится его рай, не сами по себе суть, но указуют на поход дальше и выше.
И тогда открывается ему, что служение Богу душа почитает высшей отрадой для себя. Нет большего счастья, чем служить Всевышнему каждое мгновение жизни. Исполнять Его Волю, дышать Его дыханием, мыслить Его разумом. Потому что Воля Божия - это и есть настоящая воля души и подлинная её свобода. А то, что раньше принимала душа за свою волю вовсе таковой не является.

Зарево свободы

То зарево и Солнца и Огня,
В нем оплывают стены Первостольной.
И занялась пронзенная змея,
И покосился герб необновленный.

И коекождо убо нас теперь
Ждет чаша или нож, увитый вишней…
Как знаки тени.
Сквозь стальную дверь
Явилась Та, что прежде слыла лишней!

Мы вышли из дома, мы покинули город

Весна. Солнце светит по-особенному. Воздух пропитан свежестью и еще какой-то неуловимой словами благодатью. Такой, что когда вдыхаешь этот мартовский ветер, хочется улететь... в никуда.
Как это поется в незабвенной песенке ранней МВ:
Ветер над городом
Это не просто так -
это знак
Оставить дом...

Молитва

Перед Тобой без масок, без одежд
Затеплю шелковый огонь свечной.
Без голоса,
без страсти,
без надежд
Молюсь
и восхожу как дым печной.

Молюсь,
но темен серый мой полет.
Тяжел, не достигает потолка.
От многолетней копоти налет –
Вид затемнен святого уголка.

Клубами дыма мягкими стелюсь
Пред Образом, покрытым серебром.
И в темноте нагой шепчу, молюсь:

с Тобой твой раб и сердцем и ребром,
с Тобой,
а без Тебя мне смысла несть
и жизни несть.
Вдруг стал себе незрим.
Знаменья нечувствительная весть:
Растаял воск и расточился дым.

Стена

Я слышу как шепчут за этой Стеною:
Созиждутся стены Небесного Града!
Сияет звезда над воротами сада
И мостик калиновый стал за спиною

Над речкой Черемухой – речкою черной
Идут чернецы, исчезая куда-то...
Там мир без лукавства, душа без заплаток, –
Так шепчется кто-то в молитве упорной.

Там тонкие струны, там дивные звери
За легкой оградой дерев и растений.
И тает преграда от их песнопений;
Я чувствую, слышу: Стена эта – ДВЕРИ...

О святости царя Николая

© Дмитрий Логинов, О святости царя Николая (из бесед с Тихоном Арконовым), 06.05.1999.

Тягостен, тягостен этот позор –
Жить, потерявши царя!
Николай Гумилев

7 ноября 1998г. свершилось чудо. Принадлежащая хирургу Ивану Белиниченко икона Николая II, Государя-мученика, святого, не прославленного пока Церковью на земле, начала мироточить.

В последних числах апреля 1999 с ней совершались крестные ходы по Москве, икона следовала от храма к храму. На некоторое время она была помещена в ограде восстановленного храма Христа Спасителя около образа Богоматери Державной, обретенного в день вынужденного (да и - скорей всего - выдуманного) отречения Государя.

Узнав об этих событиях, я вспомнил одну из давних бесед с Арконовым. Она была про цареубийство и вдруг вспыхнула в памяти очень ясно, во всех подробностях. Тихон говорил о святости царя Николая, принесшего себя в жертву за Землю Русскую. Эта святость, он говорил, откроется еще миру.

Истина в вине

ВИНО 
In vino veritas. Истина в вине. Почему так говорят?
Сейчас принято считать это слово заимствованным у латинян, причем не очень давно. Но, это слово, во-первых, древнее, очень древнее. А во-вторых, оно заимствовано от Арктов, из языка пращуров. И поэтому оно родное, русское. Так же как и виноград. Почему растение с вкусными сочными ягодами названо: Город Вин? 

Ключ к разгадке в слове ВИН, у кельтов – гвин. Древнейшее значение – белый, изначальный, исконный. Отсюда происходят такие слова, как русское «вина» и английское «винтер» (зима = белая земля).

Многое становится понятным. Растение виноград произрастало в Белом Городе или в Городе всех Начал. Таковым была столица Арктиды – Пола, гербом которой было Солнце с человеческим ликом. И, наоборот, Сын именем Солнце Христос-Даждьбог сравнивал Себя с виноградной лозой: Я – Лоза, а вы – ветви (Инн 15; 5).