«СВАРОГ» ОЗНАЧАЕТ «ВСЕВЫШНИЙ»

Ниспровержением евреями чина Мелхиседекова в Иерусалиме — остановилось там священническое служение Богу Всевышнему. Вместо Бога ЕДИНОГО начали там служить лишь «ОДНОМУ богу» — израильскому. Но в землях Святой Руси волхвы никогда не переставали славить Бога богов.

Ибо русское слово «Сварог» и означает «Всевышний». «Сва» это, по-древнерусски, «вся». Смотри Велесову книгу. И ты увидишь на дощечках ее: «све людие» это «все люди», «Матерь Сва» это «Всемать», прочее в таком роде.

Вот эта Всемать, Макошь, Она-то и воплотилась как Дева Мария, — учит Русская Северная Традиция. Ибо только Всемать могла родить Бога, взаимодав, как это говорит церковь, Ему Свою плоть.

Богородица. Слово это известно было на Руси задолго до рождества Христа. На Западе же Богородицей стали называть Пресвятую Деву лишь века полтора назад, от нас переняв.

Три священства Бога Всевышнего

© Дмитрий Логинов, 2016. Из моей новой книги «Речи Арконова»:

- …Священство Мелхиседека есть преемник священства Сифа. – сказал мне Тихон Арконов. - Святитель Епифаний Кипрский, святой четвертого века, вот как пишет об этом: «Первое священство совершается в необрезании Авелем, и следующее за ним [Сифово] совершается в необрезании Ноем, и третье - в необрезании же - совершается Мелхиседеком, который был священник Бога не в обрезании, но в правде и добродетели совершенных, по плоти же, повторяю, в необрезании».
— Как думаешь, — спросил Тихон, закрыв дореволюционного издания книгу и возвратив на полку, — зачем Епифаний Кипрский в своем трактате «Панарий или Ковчег», все повторяет об этом необрезании?
— Наверное, потому что в Евангелии от Фомы сказано, — отвечал я (не думая, честно сказать, вообще никак — и потому просто спрятавшись за любимый апокриф): — «Если бы обрезание было полезно, их отец зачинал бы их в матери обрезанными» (речение Христа 58-е).

Бесопрогонная молитва

Бесопрогонная молитва или о Боге богов. Эта статья – фрагмент моей новой книги «Речи Арконова. Тихон о защите от бесов». Полный текст ее здесь.
В большой у бесоборцев чести, — передал мне Тихон, — молитва, которую специально составил «на отгнание бесов» святитель Василий Великий (святой четвертого века, которого звала и зовет христианская церковь своим «Вселенским учителем»).
Точный, исконный текст этой молитвы знают сейчас немногие. Ведь переписывали да переводили Василия небрежно — а иногда и намеренно искажали в угоду сторонникам реформ — а профаны и повторяют.
Но бесоборцы вот сохранили неповрежденный текст. В точности как звучал он в четвертом веке. Ведь изгоняющие бесов есть воины невидимой брани,[1] а разве солдат позволит ржаветь оружию? Ржавеет - у кого на стенке висит лишь украшения ради, пылью да паутинами покрываясь.

Икона "Символ веры" Свастичная

Текст Символа веры на церковнославянском (как во храме поём) оказывался у меня нередко перед глазами благодаря моей дружбе с Тихоном (о моем Учителе Тихоне Арконове см. книгу "Речи Арконова" - Дмитрий Логинов, Ростов н/Д, Тайп, 2016). Ибо его родовой (т.е. передающейся в семье от поколения к поколению) - и господствующей в домашнем иконостасе - была икона "Символ веры" Свастичная.

Взгляд, устремясь в красный угол (см. книгу Лады Виольевой "Русский лад", Орел, 2016) сразу же встречал Символ:

Икона "Символ веры" Свастичная, список 18 века. 

И вот что Тихон мне передал о ней: