Исповедь женщины

Ни себя, ни тебя, а Его
Предаю. И не знаю – Кого…
Я искала по свету везде
Лишь Того, Кто не может быть «где».
Возвращаюсь к нулю, как тогда,
Чтобы снова, не зная куда,
Отправляться искать Никого,
Принимая тебя за Него.
Принимая любого "тебя",
Безоглядно бездумно любя…
Чтоб пьянеть и трезветь от любви
(Хоть и мир сей по локоть в крови).
Оставаясь на месте всегда,
Как Полярная в небе звезда –
Неподвижной, самой-по-себе
В материнской – макОшной – избе.
Чтоб рождать, чтоб принять и страдать... -
Стать Невинной
                 как Вечная Мать.

Реальность существует лишь в Боге

Гегель: "Бог это реальное во всяком реальном". Квантовая физика: "реальность не существует до тех пор, пока ее не измерит сторонний наблюдатель". Сложим эти "два и два" и получим: Реальность может существовать лишь в случае, когда наличествует ее Наблюдатель. А кто есть Наблюдатель Реальности всей в полном ее объеме? Бог. Сварог. Реальность есть лишь наблюдение Бога. Реальность существует лишь в Боге. До сегодняшнего дня не было СТРОГОГО ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО доказательства упомянутого положения квантовой физики. Но совсем недавно таковое получено. Ниже просто цитирую эту статью, а потом - еще одно ценнейшее сведение.
Австралийские физики доказали, что реальности не существует:

Восточный ведизм о Христе

Известно, что Восток наследовал Северу. В т.ч. и в учении о воплощении Бога Слово. "Слово единосущно Высшему Брахману. Сведущий в Брахмане Слове достигает затем и Высшего Брахмана" (Упанишады. Брахман, 16). Посвященный Восточной ведической традиции йог Равиндра написал книгу "Йога Христа". Вот яркий фрагмент из этой книги, подтверждающий в числе прочего важного и богословское единство двух наших ведических традиций.
…Путь отсюда Туда не существует, если он не проложен Оттуда сюда. По этому поводу правильнее, чем где бы то ещё, сказано в Евангелии (Иоанн 3:27), что «не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба». А также: «никто не восходил на небо, как только сшедший с небес...» (Иоанн 3:13).
Путь Иисуса Христа лежит через самого Христа, иными словами, через Я, которое есть «единородный Сын Бога», которое есть «одно с Отцом», которое есть «Слово, что было в начале, и было у Бога, и было Бог» (Иоанн 3:16; 10:30; 1:1). Опустошив себя полностью, устранив себя из себя, так что слово, которое мы слышим, не есть его, но Слово Отца, его пославшего (Иоанн 14:24), став передающим каналом, свободным от личностных помех, он мог сказать «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (Иоанн 14:10). Лишь такое Я, в высшем единстве с Отцом, способно произнести: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанн 14:6).

Субличность личность и суперличность

Обыкновенно РСТ не использует подобные определения. Но современная психологическая теория о субличностях поможет вхожденью в тему.

Автор этой теории Роберто Ассаджиоли. Он был современник Фрейда. И говорил приблизительно вот что: «Теория Фрейда заставила меня пересмотреть ряд основополагающих убеждений. Например, до знакомства с ней я был убежден, что подобный идиотизм не способен написать ни один человек на Земле. Но Фрейд разрушил в моем сознании такую застывшую догму. Предложить этот свой психоАНАЛИЗ человечеству, когда ему необходим крайне сейчас психоСИНТЕЗ!»

Наблюдение Целого

Древний Патерик (Отечник) передает:

Старец живет в пустыне. Приходит братия монастырская, просит: поживи с нами – поучи нас. Да будет мудрость твоя ко спасению нашему. И согласился старец. Жил с братиею в монастыре, учил. Да только — вот ведь беда — недосмотрел он однажды и… потерял девственность! И очень опечалился старец этой потере. Опять ушел он в пустыню, молился и горько плакал. И сотворил ведь Бог чудо по молитвам его: восстановилась у старца в пустыне девственность — в точности какая была! А тут опять пришла братия и позвала в монастырь учить их. И снова недоглядел старец посреди молодых этих да неопытных: снова утратил девственность!
Не будем даже и говорить, как именно в наше циничное время некоторые представляют себе события, изложенные в духовной исповеди того старца. А скажем, что же на самом деле-то разумели ранние христиане под словом ДЕВСТВЕННОСТЬ.

Наблюдение Целого

Древний Патерик (Отечник) передает:

Старец живет в пустыне. Приходит братия монастырская, просит: поживи с нами – поучи нас. Да будет мудрость твоя ко спасению нашему. И согласился старец. Жил с братиею в монастыре, учил. Да только — вот ведь беда — недосмотрел он однажды и… потерял девственность! И очень опечалился старец этой потере. Опять ушел он в пустыню, молился и горько плакал. И сотворил ведь Бог чудо по молитвам его: восстановилась у старца в пустыне девственность — в точности какая была! А тут опять пришла братия и позвала в монастырь учить их. И снова недоглядел старец посреди молодых этих да неопытных: снова утратил девственность!
Не будем даже и говорить, как именно в наше циничное время некоторые представляют себе события, изложенные в духовной исповеди того старца. А скажем, что же на самом деле-то разумели ранние христиане под словом ДЕВСТВЕННОСТЬ.

«Новорожденный смотрит на свет пристальным взглядом Бога…
Я — ухожу в абсолютно белое…» (песенка Наутилуса).

Триглав трех лиц: Я-Ты-Он

Кто такой Я? Кто такой Ты? Кто такой Он? Что означают эти слова воистину с точки зрения Русской северной традиции.
Вопрос: — Кто такой Я?
Ответ: — Первоначало. Аз. Есь.
Я ЕСМЬ. В точности, как сказал Спаситель. И это, конечно, не есть утверждение его о своей персоне. (Не следует всё мерить по своей человеческой мерке). Сын Божий не имеет своеволья и, следовательно, не нуждается в самоутверждении. Христово «Я есмь» — это непосредственное чувствование Бога, данное через феномен Я. В этих словах – ключ к истине об Отце Небесном. Первом Лице Троицы. Ключ к непосредственному слышанию Гласа Первоначала. Неслучайно начала в русском языке именуют азами. Отца Небесного богословы называют Началом начал.

Ледоход

Может быть, это просто весна

И на реках сдвигается лёд.

Нам с тобою, душа, не до сна –

Нас на льдине стремниной несет…

Ты сказала: то верная смерть. –

Но смеются сквозь слёзы глаза.

Ледоход на реке – круговерть –

Нам с тобой не вернуться назад.

Может быть, это просто любовь

Отнимает опору от ног.

Это было и раньше, и вновь:

Кто плывет до конца, кто – не смог.

Так молись и очерчивай круг

И весну как свободу прими.

Канет в прошлое тяжкий недуг.

Только радость с собою возьми.

Только радость. А лёд по весне - 

Он растает и станет рекой

полноводной,

как радость во сне,

как надежда на вечный Покой.

Свет тёплой Звезды

Точка зрения тёплой звезды (беседы на семинарах), 02.03.2013

Стас: — Когда я практиковал бинокулярное зрение как приподнятость точки сборки над ситуацией и справа, это отнимало у меня энергию. Я ощутимо уставал, держа внимание таким образом. Почему оно так?

Лада:

— Некоторые упражнения, которые мы делаем, есть прозрачный, очень точный, но все-таки лишь намек на ту единственную и неповторимую практику, которая утвердится в результате. И благодаря которой, ты дойдешь Домой единой, но в то же время и особой неповторимой дорогой.

Плывет облако

Плывет нежное облако
По закатному небушку:
Не надкушено яблоко,
Не преломленный хлебушко.

Не разбита судьбинушка,
Не пролита чиста вода,
Не иду - сиротинушка -
Неизвестно куда одна.

А лечу белым перышком
Высоко в поднебесии,
Над бескрайним над полюшком,
Над лесами и весями,

Над озерами синими,
К роднику неприметному –
К Тебе, милый,
Прости меня!

К огонечку заветному,

16.06.2007

Предел?

Как же далеко я зашла...
тьмой клубится омут тоски,
манит вниз, звенит – тишина,
В тишине не видно ни зги...

Где же вы, светильники Дня,
что зовется Божиим Днем?
Что ж не опалили меня,
полыхнув священным огнем?

Молнией небесной?
А гром?
Гром небесный тоже молчал.
Немоть в горле давит как ком,
словно ремесло палача.

Вот она – иудина смерть
Мелюзгой звенит в тишине...

Так скажи, как прежде, – «Я – Дверь,
Открывай и шествуй по Мне...»

03.01.06

Зима далеко

Она далеко. Но ближе
Дыханье её – Зимы.
Склонились под снегом ниже
Деревья, мосты… и мы.

Венчай, серебро пороши
Наш не
           благодарный путь.
Давно этот жребий брошен –
Ответят на «Будь!» - «Не будь!!»

Устали ль уста от фальши?
Себе хоть не ставьте ложь.
Она – все огромней…
Дальше
На снежных ногах пойдешь.

Предназначенье

Господи, Боже ты мой,

Вот какое предназначенье…

Я – Твой сон, лебединый покой.

Ты – мое пробужденье...

июнь 2003

Ответ абсолютному отчаянию

Маша: — ЗАЧЕМ?!

Лада:

— У этого «зачем?!» есть два облика.

Один – это ЗАЧЕМ как трезвенье от вовлеченности. Полезно бывает усомниться в важности слишком навязываемого. «Ой-ли, так ли уж это важно, как пытаются это представить?»

Но есть еще и другой облик этого же «зачем?!». А именно: тотальное сомнение… отчаяние… тоска СМЕРТНАЯ.

Когда такое находит, непонятно вообще, зачем жить. И это весьма мучительно. Только на самом деле такое суть муки родов. Или оно подобно, пожалуй, кризису среднего возраста. Только не телесного возраста, а душевного. Бывают кризисы к смерти, бывают к жизни. Те и другие весьма остры и… Что и – прекрасно передает, на мой взгляд, стих Омара Хайяма:

«Всех врагов победил. Ну и что?
Много злата скопил, много деток родил. Ну и что?
До ста лет на земле, посмотри-ка, дожил… Может быть, до трехсот проживешь. Ну и что?»

Вот этакий пессимизм…

Любовь венчает нас

Любовь венчает нас на Царство!
(не сумерки души…)
Как сладкий мед
Я пью лекарство
Свободы -
Горькое лекарство
Моей души.

31.12.06

Богоявление

Истина является, любимый.
Я – Христос. Но меньше, чем есть Он.
У Христа канон употребимый,
Как огонь свечи – дан испокон.

Как ты можешь думать о препонах,
Разве же не Он тогда сказал: –
«Я здесь есмь. И ты здесь не от оных,
А лишь потому, что Я позвал.

В этот мир притоков и предтечей
Я позвал тебя на славный пир.
Есть лишь вера и любовь, и встреча,
И глаголы звонко-струнных лир.

И не надо думать о суетном:
Смерти нет. Где Я есть – нет её.
До краев наполни души светом
Жизни вечной – доброе вино».

17 января 2017

Утро и снег

В кои-то веки -
утро и снег ...
белые реки,
утренний век

поле стальное,
стальные леса, -
а остальное -
белей белеса

катится к вечеру
утренний век
и не замеченным
падает в снег

снежного поля,
в полуночный лес, -
вечная доля
вечных небес

3 апреля, 2015

Остяки как протошумеры

Шумерский воин. Шлем, лук, меч, пластинчатый доспех как у древнерусского (скифского) 

Остяки как протошумеры, © Дмитрий Логинов, 01.03.2017

Это фрагмент моей новой неоконченной книги, которая продолжит, надеюсь, некоторые ключевые темы книги ПРАОТЕЦ РУССКИХ РОДОВ.
Беседуя с Тихоном Арконовым я, однажды, обмолвился:
- А ведь официально считается, будто бы самую древнюю цивилизацию обнаружили в Месопотамии.
Тихон улыбнулся в ответ:
- Вот именно: обнаружили. В готовом виде. Ну или почти в готовом. А не родилась она там. Не зарождалась, не развивалась до зрелой стадии. С этим и большинство официальных историков согласны. Шумеры взялись неизвестно откуда в готовом виде. (С готовой, например, письменностью. Еще Помпей Трог свидетельствовал: шумерская клинопись родилась раньше самих шумеров).

Психология приближается к пониманию Единства внутреннего и внешнего

Дополнение к статье "Реальность существует лишь в Боге": современная психология приближается к пониманию Единства внутреннего и внешнего. По крайней мере в лице ученых, способных непредвзято воспринять реальные факты. Из интервью «Росбалту» нейролингвиста, экспериментального психолога, доктора физиологии и биологии, завлабораторией когнитивных исследований Санкт-Петербургского государственного университета Татьяны Черниговской:

- Татьяна Владимировна, вы много лет изучаете мозг. Много ли в нем загадок, до сих пор не поддающихся объяснению с точки зрения науки?