Книга сердец

В лабиринте зимних комнат –
Колокольный звон.
Теплый свет от свечек собран
К книге на амвон.

В книге той (слежу глазами) –
Имена-сердца.
Грядет Всадник над стихами,
Не открыв лица.

Мчится Всадник безымянный
Впереди знамен.
Зимний воздух свежий, пряный
Дышит на амвон.

Тихий дом

Тихий дом возле грустного берега.
Три ступени – замшелый порог.
Тишина.
Да шумят воды Терека
У поросших травою дорог.

Легкий мостик простерся над бездною.
Одинокая пристань вдали.
И тропа никому неизвестная
Исчезает у самой двери…

Вдалеке от шумливых селений,
От людей и сует вдалеке
Всходит темная тень на ступени
С тонкой свечкой и книгой в руке.

Балет во сне

Странный сон приснился недавно. Все не могу забыть - на столько ярким запоминающимся оказался тонкий Опыт. А виделось такое:

Балет. Но не в театре на сцене, а среди живых декораций. На берегу моря. Гавную партию исполняю я. Вместе со мной танцуют мои друзья (примерно человек пять, по эту сторону мне не знакомых).  

Итак. Морской пляж. Вечерние сумерки. Звучит одновременно отовсюду музыка Шопена - вальс до-диез-минор. И вот в красном, словно шелковое пламя, платье с легкостью необыкновенной взмываю в сложнейшем пируэте ввысь.

Проблеск бога

Присутствие Твое едва заметно,
Но сердце, вдохновенное, стучит.
Тобою  небеса и ночью светлы,
И тишина беззвучием звучит.

Ты мне сказал: недаром все спокойно
и встречи ждет, все полно бытия[1]…
На краткий миг вся жизнь явилась стройной –
Я причастилась кроткого огня.

Был этот проблеск посреди дороги
Касанием прозрачного крыла.
Был первым мне о, благостные боги,
И стал последним, коей здесь была.

---

[1] А. Блок

Нигде...

Ни здесь, ни там и ниоткуда,
нигде
не жду ни корабля, ни чуда
везде,
в огне, в дыму неуязвима
одна,
а корабли уносит мимо
волна,
плывут спасительные круги
воды,
зову вас, недруги и други,
на вы,
ни с кем, ни с кем не разделила
Покой,
разит неведомая Сила стрелой.

Уровни проживания

Чудеса живут в решете.

Моя жизнь решету подобна:

Все отсеет, что дань суете –

Только сказки хранит подробно.

Лада Виольева

Сейчас исследование прошлых жизней поставлено, можно сказать, на поток. Ребефинг. Трансперсональная психология (Станислав Гроф). И всяческое такое прочее…

И вот, оказывается: многие весьма люди были в прошлой жизни людьми великими. Хоть и не велики в нынешней. Даже и примитивны, прямо сказать, в жизни во своей нынешней некоторые такие воспоминатели…

Три корня мирового древа

Понятие Мирового Древа (или Древа Миров) - ключевое для космогонии Северной Традиции. Сей образ концентрирует в себе учение о Трех Законах Пространства. Которые называются еще, иносказательно, три Корня Мирового Древа.

Эти законы следующие:

*  «ветвящиеся» альтернативы образуют Пространство.

*  Глубины соприкасаются.

*  мера соприкосновения есть Любовь.

Знание закона первого позволяет понять, как «выглядит» и как «растет» Мировое Древо. Или, говоря современным языком, это знание отвечает на вопрос, что такое Пространство (откуда оно взялось), и почему оно постоянно – и с ускорением – «расширяется». 

Радуга, Триглав, мост

© Дмитрий Логинов, РАДУГА, ТРИГЛАВ, МОСТ (статья), 06.08.2013

Астрология утверждает: у всех людей, которые родились под одним и тем же зодиакальным знаком, характеры весьма сходны.

Воистину, ГЛУБИННОЕ сходство есть. Однако вот в обыденной жизни его не всегда просто чувствовать. Течение повседневности выносит на авансцену нередко как раз РАЗЛИЧИЯ между произошедшими на свет под одним и тем же созвездием.

Присмотритесь к окружению своему. Допустим, среди него есть два человека, родившиеся, к примеру, под знаком Овна. Так вот, не менее вероятно, что по характеру эти двое будут представлять противоположность один другому, нежели копию.

Пристань

Иду вдоль пристани туманной –
Давно знакомой и родной.
Уж не зовут иные страны,
Коль сердцем тянешься домой.

Уж в очертаньях каравеллы
Печальный чувствуется знак,
В бортах отравленные стрелы...
Вздыхая дремлет грозный флаг...

Вчера сквозь точные движенья –
Последних сборов суету –
Вдруг проступает отрешенье:
Готовность перейти черту.

И меж волнующимся морем
И лунным неба маяком
Я вижу Путь, что был проторен
Предвечным Сыном в Отчий Дом.

Стихира

Волны. Лодочка. В скорлупке утлой
Одинок, не отвернув лица,
Ждал волны небрежной и минутной –
Из глубин смертельного гонца.

Вдруг помнилось: инок в снежном храме,
Одинокий голос тих и слаб,
причащает Божьими дарами.
Вдохновлен молитвой Божий раб. 

В грохоте бушующей стихии
Слышал обреченный стройный слог.
Незнакомые слова стихиры
Безыскусно повторял, как мог. 

Почему «девятый» не проснулся,
Не унес с собой в пучину, в смерть?!
И когда нечаянно вернулся,
Плача целовал земную твердь.

я - это ты

Мой любимый, мой свет, мой жених!
Как волна этот благостный миг,
Мой безмерно, бессмертно влюбленный
В одинокую нить вития…
Видишь, зеркало мира?
Ведь я –
Это ты, сам в себя отраженный…

Мой любимый, мой рыцарь, мой князь!
Ты сплетаешь причудливо вязь
Бесконечной игры светотьмы

Или лучше сказать – светотайны,
Где движенья легки и случайны,
где нас нет
или есть только мы…

июль 2006

ИЛИЯ: СВЕТ МИРУ

20 июля по старому стилю отмечаем день Илии Пророка. А по стилю древнему – это Перунов день. В это время солнце пребывает в созвездии оракулов (Рака), покровителем которого и является бог Перун.

Чествуем Илью-пророка, как христианина до Христа, и словом и делами пророчествовавшего о Спасителе. Назовем еще некоторых посвященных в Русскую Северную Традицию, живших в Средиземноморском регионе, ставших настоящими христианами задолго до Его Пришествия. Это скиф Абарид и его ученик Пифагор, Гераклит, Аноха, Вергилий, Валаам…

В том, что к их числу принадлежит и пророк Илия нет, на самом деле, ничего удивительного. Ведь это только последние два-три века заинтересованные круги навязали о палестинском скифе Илии как о пророке почему-то иудейском и чуть ли не ревнителе обычаев израильтян.

Куда идти за водой мертвой и водой живой?

Про воду живую и мертвую сказывают все русские сказки и былины. Ничего богатырю русскому не надо было для поддержания сил и здоровья, кроме двух сосудов с мертвой и живой водой.
Мертвая вода саму смерть способна умертвить.
Живая вода оживляет живое.

Встреча

О, друг, то дух мой посетил
Твои печальные пределы.
Ты слышишь шум призывный крыл
И ловишь ангельские стрелы.

Уже не здесь, а далеко
Мои долины расцветают.
Не плачь, о, друг мой, мне легко –
Я в той стране, где Свет витает*,

Где дышит радостью земля.
(Как нежен пух её перины)
Алтарь любви…
Любовь моя,
я там, где ты, где мы едины.

_______________

* земля, где витает Свет (Дух) – Беловодье, Шведатвипа, Лукуморье, Световит…

Заклятие

Я возьму железный обруч
И на голову надену,
Затяну лихие думы
в узел –
Кто развяжет вену?
Разрешит мою тревогу…
Кто надрежет это поле?
И живую птицу Богу,
Кто отпустит из неволи?
Отрешит ее печали...
А ты плакала над Телом
Меж лихими палачами,
Ты все плакала над Телом...
Распинаемый Любимый,
Я прошу Тебя о многом,
Забери меня с Собою
К Нерождавшемуся Богу.

около полуночи с 10 на 11 июля 2002 год, новолуние

 .

Шумеры, прарелигия и творцы цивилизации

Начнем рассказ о шумерах с пространной цитаты из книги Дмитрия Логинова "Конец четырехвекового заблуждения человечества о Христе", глава «ШУМЕРЫ, ПРАРЕЛИГИЯ И ТВОРЦЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ».

Цитата:

Издательство Российской Академии Наук «Восточная литература» опубликовало в 1995 году перевод книги шумеролога с мировым именем Торкильда Якобсена «Сокровища Тьмы (история месопотамской религии)». Она представляет комментированный перевод внушительного массива клинописных текстов VII-V тысячелетия до Р.Х., которые являют собой священное писание Шумера. Открытие, совершенное Якобсеном, состоит в следующем. Все эти тексты представляют, по сути, несколько притч, развертывающихся чрезвычайно подробно и в обрамлении различающихся обстоятельств. И притчи эти такие:

о Женихе, о Деве и Браке их;
о Пастыре и об овцах;
о Рыбаке;
о Сеятеле.

Вода живая и мертвая

© Дмитрий Логинов, 

лекция ЖИВАЯ И МЕРТВАЯ ВОДА – ФИЗИЧЕСКИЕ АНАЛОГИ (фрагмент), 03.07.2013

Вода живая и мертвая суть понятия ПРЕДЕЛЬНЫЕ. Заметили, когда упоминаются они в русских сказках?
Да, совершенно верно. Только в тех случаях, когда свершается Переход. Какая-то одна форма или ступень уходит – сменяется иной формой или высшей ступенью.
Символы живой и мертвой воды пронизывают, между прочим, и русское звездознатство, но это тема отдельная.
Живая и мертвая вода поминаются, например, в цикле былин о богатыре Потыке Михайле Ивановиче. То есть о богатыре-ПОТОКЕ. Да и про некоторых других Ивановичей, да и не только Ивановичей.

Почему действует колдовство?

Ибо Он (Христос) есть соделавший 
из обоих одно 
и разрушивший 
стоявшую посреди преграду. 

Послание Ефесянам 2:14 

Почему действует колдовство? Имеется в виду, настоящее. А не искусно выполненная подделка или наведенный гипноз. Итак, почему действует белая магия, то есть непосредственное влияние сознания на бытие? Ведь то, что внутри сознания остается внутри, а то, что вовне – вовне...

Внутреннее и внешнее – как некие две поверхности бесконечной бумажной ленты. И можно сколько угодно писать на внутренней поверхности ленты – письмена эти так и останутся на поверхности внутренней: не перейдут вовне.

Память

Еще память дышала, шептала,
Поджидая тебя в тупиках.
И бесстрастной рукой начертала
Белый знак на холодных висках.

Еще тлели веселые ситцы
За огнем, за каймой, за чертой.
Еще силились веки открыться
За кричащей без слова мечтой.

Ты лежал – убелен, неподвижен
И невидим в чадящем кругу.
(Сколько был для тебя непостижен
Тот – бегущий в цветистом лугу).

Держишь время, как хлеб переломлен,
Чашу вечности, чтобы испить –
Как любовь, если сможешь запомнить,
Или смерть, если сможешь забыть…

Правда про ЗА ЧЕРТОЙ

Парадоксальная ситуация сложилась насчет одного из вечных вопросов. Что нас ждет после смерти? Ожидается ли вообще ТАМ что-нибудь?
Илья Кормильцев:
«Белая Стена – кричи не кричи.
Никто нам не скажет, что там за ней.
И – есть ли хоть что-то
За этой Белой Стеной?!

Покой движения

© Дмитрий Логинов, Покой движения, беседа с Тихоном Арконовым

Природа времени обнаруживает себя как движение в пространстве. Даже как движение (вращение) самого пространства. Но есть скорость, за пределами которой и время перестает быть. Как говорят ведические тексты: Вселенский Океан загустевает в результате пахтанья его мутовкой, то есть придания водам его вращения.
И слова увеличивают свою мощность в качестве проводников смысла, если порядок передаваемых ими смыслов оказывается не просто линейным, а как бы замкнут в кольцо. Повторное осмысливание после возвращения к началу развивает и в информационном океане также какое-то вращение, пахтанье.

Клятва о чаше

«...о Нем, о Любви, погибнуть».

Иустин Мученик

Черный свет. Лишь лунная дорога.
Чьим путем? Чьему – наперерез?
Памяти озябшая пирога...
Море Аримановых небес...

Стоя перед сине-черной бездной
Глаз Твоих, я клялся на крови.
Ясен меч решимостью железной.
Светел Путь: погибнуть о Любви.

Никогда Судьба не ходит мимо.
Живы книги – тихи и легки.
Их страницы гладит Взгляд Незримый,
Меч-хранитель ждет Твоей руки.

Вновь огонь, не знающий заката.
Вновь полёт – рискуя, наугад...
Вечен знак: по первой крови брата
Мы отыщем Чашу, Светлый Брат!

Как увидеть Бога?

Недавно пришлось услышать от человека весьма умного: а я не верю в Бога! Вот природу я вижу и я верю, что она есть, никаких сомнений. И эта вера моя не требует никаких усилий. Бога же кто видел?

Действительно, мало кто видит Бога или хотя бы то, что православные отцы называют “божественные энергии”. Видение такое, как полагают мудрецы Востока, осуществляется через “третий глаз”.

Круг и звезда

“...и та звезда шла пред ними.”

Евангелие от Матфея, 2: 9.

Мы заперты совсем одни
В пространстве меркнущего круга
На нескончаемые дни.
Лютует юдольная вьюга...

Но сердце знает наперед:
Заплачут дети за стеною;
И меч пылающий взовьет,
Надрезав, небо голубое.

И вот – за купола небес
(Се купол утра, се – вечерний)
Исполнен кружевных чудес
Ложится путь, минуя терни.

Он безобманен, как всегда
И чертит Знак – один и тот же.
И проводница – та звезда
И – вон из дома, вон из кожи!..

А здесь, под небом – старики
В скорлупках – в заскорузлой смуте.

А Небо терпит... вопреки
Не раз назначенной минуте.

Дар Божий или бывание Близнецами

В чем секрет таланта? Почему одни люди талантливы, а другие нет? Что способствует росту таланта, а что ему мешает? И вообще, что такое талант?
Может быть всесторонне охватывающего определения и нет. Но одно можно сказать совершенно точно: где обнаруживает себя талант - там царствует свобода.

Последняя площадка

Вот она – последняя площадка,
Больше нет ступеней для протеста.
Вот она – последняя загадка
На вершине снежной Эвереста.

Многие вели к нему дороги.
Но ты шел одной – прямой и торной.
И теперь на равных, без тревоги
Смотришь вверх – на пик седой и черный.

И предстанет мир той самой силой,
Что искал ты там, где сны и стены.
Для тебя блистательной могилой
Станет красота его Мальстрема…

Из глубин клокочущий Везувий
Затопил рекой огня пределы.
Для тебя он гневен и безумен,
Извергает каменные стрелы…

И когда настанет миг затишья,
Молньей озарит тебя догадка.
Ты поймешь, что мир тобою дышит.
Ты – его последняя площадка.

Потому что весна

И. И. Левитан - Весна. Большая вода

Эти реки, текущие вдаль, никому не отнять.
И пространства сиянья внутри никому не заполнить.
И крылатость Ее – не узнать, не понять, не унять.
Можно только забыть. Или только – любить и запомнить.

Меж серебряных трав невесомо ступает Она.
И дыханье Ее, и шаги – озаряют, как пламень.
Их напоит опять звездным светом царевна весна,
Превращая любовью сей мир в драгоценнейший камень.

Это было с тобой. Ты меня понимаешь, мой друг.
Потому что однажды Она и к тебе приходила…
Эти реки, текущие вдаль, не отнять вот так вдруг,
Потому что Она о тебе все еще не забыла...

10 апреля 2011 г.

Свобода от всего внешнего

Обыкновенно считается, что состояние наше внутреннее определяется чем-то внешним. Или, по крайней мере, серьезную может иметь зависимость от него.
Действительно, внешние обстоятельства можно воспринимать как стимул. Но только за неимением лучшего. Немногие обладают ведением об этом лучшем. Что именно представляет оно собой?
Это образы, которые возникают в нашем воображении. Даже, собственно, это не сами образы, а те Силы, с которыми эти выстраиваемые образы нас выводят на связь.
Ты можешь вообразить, к примеру, крутящуюся воронку. Что сделается, если ты постараешься добросовестно? Тебя и самого тогда немного закрутит. И ощущение силы тяжести пропадет. По крайней мере – наполовину, или же около того.
И станешь ты смотреть на окружающий мир из некоего отстраненного далека… И это может сообщить твоим действиям энергичность. Житейские проблемы станут решаться быстро и как-то очень легко.
А что же произошло? Разве тебя наделили какими-то особыми полномочиями? Или вкололи сильнодействующий наркотик?
Да ничего подобного!
Ты просто добросовестно вызвал образ. И этот образ обеспечил тебе связь с могущественной потусторонней Силой.

И Сила сообщила тебе себя… А ведь они бывают рады это проделать! Они там, в каком-то смысле без нас скучают…

О любви

Современному человеку трудно понять, как строились отношения между мужчиной и женщиной в Гиперборее. Что такое было реальное счастье? Трудно, потому что в Гиперборее было много всего такого, чего сейчас и в помине нет. И, наоборот, у нас полно всяческого, о чем обитатели Островов Блаженных даже и представления не имели.

Серафим

Там - лучше! лучше! лучше!

Св. Серафим Саровский

Теперь спокоен я и тих
Никто не скажет, что безумен,
Что был печален жизни стих,
Когда позвал меня Игумен.

Вошел я ночью средь теней
И целовал его одежды.
Луч от лампады стал длинней
И вдруг достиг моей надежды.

А Старец мягко говорил:
Там лучше! лучше! лучше! лучше!
Я видел: грубо скроен мир
И счастья в нем слепы, летучи...

И луч убил надежды ВСЕ.
И я почувствовал – свободен!
...А Тот, гремящий в небосводе –
Прошел в крылатом колесе.

20.12.98

Путь

Исчезла неподвижность дали…
Огнями дивными маня,
Явился путь, как отблеск стали,
И Взгляд, взыскующий меня…
Был мир когда-то ярок звонок.
Всем балаганным чудесам,
Всем стрелам верил, как ребенок,
И молчаливым голосам.

Кружились в бессловесной взвеси
Чужое небо и земля,
Как будто шторой занавесил
Окно, смотрящее в Тебя…

Поток летящих сновидений –
Супонь цыганского коня –
Чреда души моей пленений
Без слез, без счастья, без огня.

Но час настал. И вихорь пыли
Застыл и канул навсегда.
И Даль, где мы когда-то были,
Навстречь движенье обрела.

Летел в недвижимом движенье
Прямой стрелой калёной - Путь…
Покинул пленник отраженья –
И не догнать, не повернуть.
 

24.09.97 – 25.01.07

Зачем жить?

Печаль... отчаяние... тоска смертная... Когда такое находит, непонятно вообще, зачем жить. И это весьма мучительно. Только на самом деле такое суть муки родов. Или оно подобно, пожалуй, кризису среднего возраста. Только не телесного возраста, а душевного. Бывают кризисы к смерти, бывают к жизни. Те и другие весьма остры и… Что и – прекрасно передает, на мой взгляд, стих Омара Хайяма:

«Всех врагов победил. Ну и что?

Много злата скопил, много деток родил. Ну и что?

До ста лет на земле, посмотри-ка, дожил… Может быть, до трехсот проживешь. Ну и что?»

Вот этакий пессимизм… Пожалуй, никто еще так не исчерпал тему скепсиса. Глобального скепсиса. Очень вот наглядно поставил Хайям вопрос.

Битва в горах

Опрокинут обломками неба
Золотую монету искал
В этом доме, где нет Его хлеба –
Лишь величье оскала у скал.

С молчаливой пугающей властью
Мне в глаза с облаков посмотрел
Черный коршун – хранитель ненастья.
Видит хищник, где скалам предел.

Даже знает, где тускло мерцает
Мной потерянный рубль золотой,
С королевских высот созерцает
Расколовшийся на два покой.

Я пытался в глазах твоих, стражник,
Прочитать на вопрос мой ответ,
Обещая в ущелиях страшных
Не терять больше светлых монет.

Я пытался,… но хохот надменный
Показал, кто здесь князь, а кто – так...
Одинок и забыт средь вселенных,
Потерявшийся чей-то пятак.

Только Чей? И Кого позабыл я?
Кто как я безутешен, один?...
Память–птица расправила крылья –
Белым соколом ввысь до вершин.

Поединок… Дай, Боже, победу,
Соколиную песню пропой!
Меч мой ныне –  надмирная Веда –
Святый, Крепкий, Бессмертный Покой!

Зимняя сказка

Утро. Зимняя сказка.

Чисто снежное поле.
Тройка коней. В салазках
Двое – любовь и воля.

Ветер летит навстречу –
Тонких следов узоры –
Вечный январский вечер
Скоро наступит, скоро.

Ночь. И звезда в зените.
В небе явила Слово.
Кони мои... Замрите!
Сердце мое,
Ты снова?..

Добрая снежная ласка.
Книжной страницей – поле.
Тройка коней, как в сказке,
вместе – любовь и воля.

Душа колокол

Что же ты, душа моя, пуста
Как звенящий колокол церковный...
Сомкнуты безмолвием уста,
Волосы роскошные покровны.

Я дивлюсь тебе, мой свет, вослед,
Твоей тяге к дому с куполами.
Ты проходишь, зябко прячась в плед
Мраморными, гулкими полами.

Будешь ты за белою стеной
Долго плакать жаркими слезами.
Схвачена несбыточной мечтой
Перед золотыми образами.

За оградою молитв твоих
Я стою один, как будто нищий.
Я не муж тебе и не жених
И не житель царств, которых ищут.

Твой слуга и твой хранитель я,
За покровы тайны не ступаю...
Боже, как полна душа моя!
Как церковный колокол – пустая...

 

Отрада

Что дает воистину отраду в жизни?
Здоровье? Успех в делах? Любовь?
Да. Да. Да.
Трижды прав тот, кто следует по жизни этим курсом.
На каком-то этапе ему открывается, что и эти "три кита", на которых покоится его рай, не сами по себе суть, но указуют на поход дальше и выше.
И тогда открывается ему, что служение Богу душа почитает высшей отрадой для себя. Нет большего счастья, чем служить Всевышнему каждое мгновение жизни. Исполнять Его Волю, дышать Его дыханием, мыслить Его разумом. Потому что Воля Божия - это и есть настоящая воля души и подлинная её свобода. А то, что раньше принимала душа за свою волю вовсе таковой не является.

Зарево свободы

То зарево и Солнца и Огня,
В нем оплывают стены Первостольной.
И занялась пронзенная змея,
И покосился герб необновленный.

И коекождо убо нас теперь
Ждет чаша или нож, увитый вишней…
Как знаки тени.
Сквозь стальную дверь
Явилась Та, что прежде слыла лишней!

Мы вышли из дома, мы покинули город

Весна. Солнце светит по-особенному. Воздух пропитан свежестью и еще какой-то неуловимой словами благодатью. Такой, что когда вдыхаешь этот мартовский ветер, хочется улететь... в никуда.
Как это поется в незабвенной песенке ранней МВ:
Ветер над городом
Это не просто так -
это знак
Оставить дом...

Молитва

Перед Тобой без масок, без одежд
Затеплю шелковый огонь свечной.
Без голоса,
без страсти,
без надежд
Молюсь
и восхожу как дым печной.

Молюсь,
но темен серый мой полет.
Тяжел, не достигает потолка.
От многолетней копоти налет –
Вид затемнен святого уголка.

Клубами дыма мягкими стелюсь
Пред Образом, покрытым серебром.
И в темноте нагой шепчу, молюсь:

с Тобой твой раб и сердцем и ребром,
с Тобой,
а без Тебя мне смысла несть
и жизни несть.
Вдруг стал себе незрим.
Знаменья нечувствительная весть:
Растаял воск и расточился дым.

Стена

Я слышу как шепчут за этой Стеною:
Созиждутся стены Небесного Града!
Сияет звезда над воротами сада
И мостик калиновый стал за спиною

Над речкой Черемухой – речкою черной
Идут чернецы, исчезая куда-то...
Там мир без лукавства, душа без заплаток, –
Так шепчется кто-то в молитве упорной.

Там тонкие струны, там дивные звери
За легкой оградой дерев и растений.
И тает преграда от их песнопений;
Я чувствую, слышу: Стена эта – ДВЕРИ...

О святости царя Николая

© Дмитрий Логинов, О святости царя Николая (из бесед с Тихоном Арконовым), 06.05.1999.

Тягостен, тягостен этот позор –
Жить, потерявши царя!
Николай Гумилев

7 ноября 1998г. свершилось чудо. Принадлежащая хирургу Ивану Белиниченко икона Николая II, Государя-мученика, святого, не прославленного пока Церковью на земле, начала мироточить.

В последних числах апреля 1999 с ней совершались крестные ходы по Москве, икона следовала от храма к храму. На некоторое время она была помещена в ограде восстановленного храма Христа Спасителя около образа Богоматери Державной, обретенного в день вынужденного (да и - скорей всего - выдуманного) отречения Государя.

Узнав об этих событиях, я вспомнил одну из давних бесед с Арконовым. Она была про цареубийство и вдруг вспыхнула в памяти очень ясно, во всех подробностях. Тихон говорил о святости царя Николая, принесшего себя в жертву за Землю Русскую. Эта святость, он говорил, откроется еще миру.

Истина в вине

ВИНО 
In vino veritas. Истина в вине. Почему так говорят?
Сейчас принято считать это слово заимствованным у латинян, причем не очень давно. Но, это слово, во-первых, древнее, очень древнее. А во-вторых, оно заимствовано от Арктов, из языка пращуров. И поэтому оно родное, русское. Так же как и виноград. Почему растение с вкусными сочными ягодами названо: Город Вин? 

Ключ к разгадке в слове ВИН, у кельтов – гвин. Древнейшее значение – белый, изначальный, исконный. Отсюда происходят такие слова, как русское «вина» и английское «винтер» (зима = белая земля).

Многое становится понятным. Растение виноград произрастало в Белом Городе или в Городе всех Начал. Таковым была столица Арктиды – Пола, гербом которой было Солнце с человеческим ликом. И, наоборот, Сын именем Солнце Христос-Даждьбог сравнивал Себя с виноградной лозой: Я – Лоза, а вы – ветви (Инн 15; 5).

Ведизм как исконный гнозис

© Дмитрий Логинов, 23.01.2013

В начале прошлой лекции мы рассматривали пространную цитату из Алексея Лосева. Краткая выжимка из нее такая:
Есть категория, по сравнению с которой вера и знание представляют лишь несамостоятельные, абстрактные моменты. И это – ВЕДЕНИЕ, равноправно вмещающее в себе и веру и знание, и не способное осуществиться ни без веры, ни без знания. Это простейшее диалектическое, а вовсе даже не вероучительное единство. Но понять его позволяет лишь соответствующий мифологический, то есть чисто жизненный опыт. Я называю такую мифологию абсолютной. Она всегда ведение, ГНОЗИС». Лосев А.Ф., книга «Миф – число – сущность» (М., Мысль, 1994).
Тут имеется помимо того, что рассматривали мы в прошлый раз, еще один интересный момент. Слова «ведение» и «гнозис», вы заметили, Лосевым написаны через запятую.
Справедлива ли такая запятая?

До разрыва меж верой и знанием был ведизм

© Дмитрий Логинов, До разрыва меж верой и знанием был ведизм (фрагмент лекции), 21.01.2013

Мифология подразделяется на абсолютную и относительную. Точнее – на абсолютную мифологию и относительные мифологии.
По крайней мере, такую классификационную основу предлагает Алексей Лосев, недооцененный гигант начала и середины прошлого века:
«Вопреки относительной мифологии, выставляющей на первый план то веру без знания, то знание без веры, абсолютная мифология признает одинаковую, совершенно равноправную ценность и веры, и знания. Причем объединение веры и знания совершается и не по типу веры и не по типу знания…
Вера, как того требует диалектика, не может осуществиться без знания; и даже есть само знание (или вид его). Знание не может осуществиться без веры и, в сущности своей, и есть не что иное, как вера (или вид ее)…

война-любовь

Война нас бросила друг к другу.
Мы это поняли не вдруг.
Кружила огненная вьюга,
Очерчивая узкий круг.

Ты мне сказал: -
«Смотри, где страшно.
И крепко за меня держись,
А остальное всё неважно…
Тогда есть шанс у нас на жизнь».

Твоя спина щитом мне стала -
Живым щитом - от верных пуль.
Пронзительных команд кинжалы
Прошли сквозь сердце, в полный нуль

Скрутив остатки своеволья…

И вот пришла она – любовь.
Среди огня, смертей и боли
Мы родились как будто вновь.

А, может быть, и не рождались.
А просто встретились глаза,
Когда мы подкрепленье ждали
И носа высунуть нельзя - 

Такая нынче заварушка…
Война-любовь венчает нас
В разбитой РПГ церквушке,
С иконы смотрит строгий Спас.
С иконы смотрит вечный Спас.

2 января 2013